婚配表面「入款支款」：从圣经亮光细看色小姐
张逸萍
宿舍 自慰
中国教诲表里的婚配历练，举例黄维仁博士的「亲密之旅」和邱清泰博士爱妻的「你侬我侬」，皆会提到一个叫作念「入款和支款」的表面。然则，这不是基督徒接头圣经而得的，却是好意思国西雅图华盛顿大学（University of Washington）的心情学家兼婚配接头众人，叫作念葛特蒙（John Gottman）博士全心接头婚配问题的后果之一。
入款支款表面
外传葛特蒙花了好多时间，进行「科学」施行接头婚配，况兼能展望那些爱妻会离异。他从接头所得，并左证心情学上的「社会交换表面」发明了「入款和支款」的酷好。这个酷好是何如讲的呢？
邱清泰博士阐扬说，入款等于观赏和荧惑对方，反之要是事事抉剔，就好比支款；正如一个银行帐户，你入款越多，越不怕支款；同理，要是爱妻多多入款，偶尔吵一次，伤害也不会太大。[1]
网路上有尽头多对于婚配的网站也皆提说到「入款、支款」的酷好，有列举底下的『入款』原则： 确定与表扬 、谢意、 开打趣 （等于幽默地搪塞问题）、荧惑 。[2]本色上何如作念呢？黄维仁博士亦建议： 买食品时，看到妃耦最爱吃的，顺遂买一盒；妃耦在外受憋闷时，抒发相沿； 一些小动作，如手搭在对方肩膀、手拉手等； 奖饰对方，抒发你观赏并谢意对方； 共享我方的喜乐； 在伤了对方之后，有勇气谈歉。[3]
有什么事情会产生『支款』作用呢？葛特蒙发现婚配有『四大杀手』，也等于『支款』之谈： 品评、贱视、属目、筑墙［即冷战］。[4] 本色上何如支款呢？「内助骂丈夫不生产、挟恨他的收入低、时时絮叨 、品评他的体态才气、咒诅他的酷好青睐；丈夫忽略倾听内助的心声、拒却帮衬家务、自利、不热心、小事情大秉性、拒却交流」，皆是支款的好实例。[5]
黄维仁博士不息阐扬这个表面∶既然天下莫得不吵架的夫妇，也不见得会吵架的爱妻皆离异，心情学家经多年的探望和接头，幸福夫妇能在战火高升时不被心情泛滥，致使能在对方负性的举止中看到善意，最大的法门等于他们在平日就有相等丰富的『入款』，葛特蒙博士说：「入款」和「支款」的比数要是大于五比一的话，婚配不会出现太大问题。[6]
一言以蔽之，爱妻应多向对方抒发善意和爱意，即使偶尔发生毁坏，只勤劳记「五比一」的原则，仍可幸免婚配翻脸。
在咱们从圣经去看这表面之先，让咱们先用普平方理去想一想：心情学家们是不是还要商量一下支款的原因呢？要是是为了水牛蝴蝶问题、或挤牙膏的民俗，五比一的比率应该无关宏旨；要是是为了姻亲问题或财富问题的话，五比一的比率是很伤情谊的了；还有，要是是外遇问题，我就怕百比一的比率皆有极严重的完毕。其后黄维仁博士再阐扬说，这个接头的样本皆是一些姻亲、财富、外遇等爆炸性的问题，「莫得卓绝处理『加权』的问题」。[7]换言之，众人们健忘了商量不同的支款原因会对婚配关连有不同过程的伤害。（外行人想得回的事情，众人想不到！）
从圣经亮光看「入款和支款」
我必须当先声明，我认为这个表面不是大坏东西，它莫得不谈德之处，也不是新纪元。从鄙俗东谈主士的秩序来商量，它是考究的，因为它劝东谈主要爱妃耦，幸免婚配翻脸。但是，若在圣经的秩序下来细看，却显得矮了一截。
（1）社会交换表面非圣经原则
当先，左证黄维仁博士的阐扬，「入款支款」表面是将「社会交换表面」应用在爱妻相处中。这表面是什么呢？《MBA智库》阐扬说：「当别东谈主作出回报性反映就发生，当别东谈主不再作出回报性反映就住手的行动。」[8] 换言之，你对我好，我才对你好；你若对我不好，我也不会对你好，莫得下次了。
但是耶稣派遣咱们爱对头，他说：「你们听见有话说∶『当爱你的邻舍，恨你的对头。』只是我告诉你们，要爱你们的对头，为那贬抑你们的祈祷。……你们若单爱那爱你们的东谈主，有甚么奖赏呢？等于税吏不亦然这么行吗？你们若单请你弟兄的安，比东谈主有甚么所长呢？等于外邦东谈主不亦然这么行吗？」（太五43-47）
委果，爱妻若计较「你必须对我好，不然我为什么对你好？」，那就永无宁日了。咱们中国东谈主有话说：「公说有公理、婆说有婆理」，可见爱妻有争合手，总得有东谈主风物「先吃亏」，然后才可以大事化小事、小事化无事。
圣经老早素养：「为甚么不宁愿受欺呢？为甚么不宁愿吃亏呢？」（林前六7）可见圣经的颖慧比任何鄙俗表面精湛。
（2）「五比一」的秩序太低
委果，对非基督徒而言，「爱对头」和「答应吃亏」似乎是难望项背的秩序。是以把入款和支款比率定于不可低过「五比一」，也算理智的折衷的作念法。
然则圣经说∶「互相相爱，要常以为蚀本」（罗十三8）按照这经文的意旨谈理，基督徒应该是经常唯恐我方入款不足，那有入款已有五分，可支款一分的酷好？
因为显然「互相相爱，要常以为蚀本」，内助就不会我方对我方说：「老公天天迟归，我还是有五天莫得说什么，今天应该可以扬声恶骂，五比一嘛，无问题。」反之，她会说：「这几天当他回家时，我简略荒凉了他，我『入款』不足，今天应该对他更热心，抵偿我方的蚀本。」
圣经不息说：「……爱是不加害与东谈主的，是以爱就完全了律法。」（10节）要是把这经文的素养应用在爱妻身上，心中有爱，他或她就当然不会有局外人（今天婚配的最大问题，不是吗？）；不会在家中使用暴力，不管是体魄上、情谊上、说话上的暴行皆不会；也不会恶言相向或者筑墙冷战，因为这些皆是「加害与东谈主」。
基督徒爱妻们皆应该常领导我方，伤害对方的事情，我不容我方齐备不作，也求神匡助，赐我力量。不但如斯，还经常合计「蚀本」，想方针加多『入款』。
（3）圣经素养，过犹不足
什么是爱？圣经说：「爱是经久隐忍，又有恩慈；爱是不吃醋；爱是不自诩，不张狂，不作念害羞的事，不求我方的益处，不败坏发怒，不计较东谈主的恶， 不可爱不义，只可爱真谛；凡事包容，凡事敬佩，凡事理想，凡事隐忍。爱是永不啻息。」（林前十三4-8）
要是咱们显然「爱是经久隐忍……永不啻息」，入款就不啻于「五比一」；「有恩慈」，就能「谢意和荧惑」（上边的入款行动）；「不求我方的益处」，就「买食品时，看到妃耦最爱吃的，顺遂买一盒」（上边的入款例子）。
黄博士说：入款等于要「了解对方『爱的说话』。举例，若内助『爱的说话』是本色的处事，丈夫就该把要点放在多帮他作念家事上头，这会比送她不感酷好的玫瑰更能让她感受到爱。……总之，要学习『投其所好』……」[9] 这是一个很可以的素养，圣经也说：「小子们哪，咱们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在举止和淳厚上。」（约壹三18）委果，爱是本色行动，不只是打情骂俏，罗曼蒂克一番。
若还商量：爱是「不可爱不义，只可爱真谛」，黄博士所说的『投其所好』就显得有商榷了。因为，假若妃耦『所好』的是吸烟、打麻雀、手脚东谈主电影，基督徒应该「投其所好」吗？照旧应该显出更大的爱、圣经原则的爱——劝戒。
鄙俗表面中好的场所，圣经也有，况兼过犹不足。
（4）健忘东谈主的内心
有一些鄙俗心情学不是大错特错，但它们不解白：东谈主的内心才是信得过的原因，「入款支款」恰是其中之一。
举例，上边讲到的婚配『四大杀手』，其中有两个是「品评、贱视」。东谈主为什么会「品评、贱视」？ 恰是从内心运行，一如耶稣说：「心里所充满的，口里就说出来。」（太十二34）
黄博士有一个案例：内助驳诘丈夫迟归，丈夫怪责她在经济病笃的时候新衣着，内助认为我方收货，固然有权费钱，然后把连累归于丈夫给他的姐姐寄钱。[10] 细读这个例子，咱们可以想像到，这不是一天内可以发生的，他们之间一定还有好多旧帐。丈夫可能合计我方收货比太太多，费钱天经地义，一朝太太费钱，就似乎太太占他的低廉；也可能，这位太太和姻亲一向不和，当丈夫从两东谈主格式下的银行入款中取少量给姐姐，她就合计好像被偷、被抢不异。丈夫迟归不外是引火线。
这些「苦毒、沮丧、忿怒……」若莫得「撤回；并要以恩慈相待……互相宽恕，」（弗四31-32），经年累稔，毁坏是无可幸免的。圣经说：「纷争的起原如水放开，是以，在争闹之先必当止妥协竞。」（箴十七14）
「你要保守你心，胜过保守一切，因为一世的果效是由心发出。」（箴四23）再正确莫得的了！「神啊，求你鉴察我，知谈我的心念念，试真金不怕火我，知谈我的意念，看在我内部有甚么恶行莫得，辅导我走长生的谈路。」（诗一三九23-24）阿们！
（5）表面不可给东谈主力量
不息上边例子，爱妻两东谈主吵到其后，「丈夫酡颜脖子粗地说……内助叉著腰吼且归……丈夫吼怒……内助更火了……」终末「丈夫：『何苦比及来日，我刻下就走……』把大门重重一摔，掉头而去。」[11]
咱们可以看得很澄澈，这是截止怒火的问题。弟兄姐妹，这是一个浩劫题啦！致使圣经也说：「不败坏发怒的，胜过好汉；投降己心的，强如取城。」（箴十六32）
何如截止怒火？就和截止我方不犯任何的罪不异，也和看管我方不要『支款』不异——是节制问题。节制力量何来？底本节制是圣灵所结的果子（加五22-23），只须 才略匡助咱们， 也相等风物匡助咱们。
接著上边的例子，黄博士建议爱妻检查和交流，学习「修护式对话」和「结构式交流」之「夫妇对话本领」，好修护关连。[12] 如斯，事情是否就惩办了呢？
有一次黄博士阐扬∶「University of Washington 还有位极受尊敬的心情学家Dr. Jacobson，除作接头外，他自己是位信得过在从事婚配调养的巨擘。所不同的是Dr. Jacobson从他所作念尽头严谨的实证接头（Empirical Studies）发现，要是只是用社会交换表面，与由此养殖的『交流与毁坏处理历练』来惩办婚配问题的话，奏效并不睬想。他的接头清楚，夫妇在最需要诓骗这些本领常识，也等于吵得酡颜脖子粗确当儿，经常将历练过的交流手段全然抛置脑外。同期他发现，只摄取这类历练的夫妇，婚配问题的复发率也高得令东谈主失望。」[13]
后语
既然交流手段成积欠安，心情学家们就建议「不健全家庭伤害」的表面来阐扬东谈主的举止，但是这个表面刻下也被认为莫得什么着力，被推翻和过时了；终末心情学就为咱们带来催眠术、冥想、多样新纪元本领。
三步曲！请见「心情学开拓基督徒偏离真谈三步曲」。
弟兄姐妹们，若属意那些跳动接头心情调养的先进国度（如好意思国）的婚配问题的严重过程，你我就可以显然——与其奉心情学为圭臬，不如以圣经为尺墨。
共享於：_c036712e0101ek2m.html
回「恩爱亲密历练」页
回主页
色小姐